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  • 道宣与长安社会

    难得,黄扎易营,以官阶,代于钱绢”,“员外、常侍,路上比肩,咨议、参军,市中无数”之说。因此,道宣之父是不是真正任过吏部尚书,尚缺乏直接的史料证据。   江南钱氏如何流落到了北方,可从下面两则史料...

    王亚荣

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  • 禅宗全书介绍及目录

    八、为霖禅师旅泊菴稿(卍续藏本) 九、雪窦石奇禅师语录(嘉兴藏本) 十、黄连东岩禅师语录(嘉兴藏本) 十一、大博乾禅师语录(嘉兴藏本) 十二、达变禅师语录(嘉兴藏本)   ▲第六十三册 一、三...

    蓝吉富

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    可以见法,都可以说法。‘不思议。解脱力。妙用恒沙也无极。’就是你能够说,也可以巧说,因为你处处都拥有无价无尽的法宝啊!外相随顺缘起,而你又能够灵活的展现妙用无穷。   记得...

    空海法师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    ,那可算颇为深湛的禅定功夫。坐禅时是否要关手机?记者无缘得见,不好猜测。还有些关于他的“小神通”的故事也只可作故事听。   至于武功,有的说他深不可测,也有的说他一招不会,真实情况是年轻时专心练过...

    何伊凡

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    莫高窟裏除了节度使家族所建各窟外,只有256窟,431窟看到如上之荣衔.256窟的慕容氏祖孙,可能因其为曹氏姻亲,39并手握军事重,才得中书令,尚书左仆射的加官.40431窟主持重修的阎员清,是太原...

    罗彤华

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  • 中国佛教的顿悟学说

    ,顿悟则在最后。所以,顿悟不是“日进其明”。   在三答僧维时,谢灵运还进一步阐发了学为渐、假、,悟为顿、真、常、智、理的思想,指出了“灭累”与“伏累”的区别:   伏累灭累,貌同实异,不可不察...

    刘立夫

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    事,净土宗十三祖最早与最后的确立,都是经过义学僧的推敲而定的。确立祖师的话语是掌控在义学僧手中,他们左右着教界的舆论导向。据陈扬炯先生分析,最早为净土宗排祖位的宗晓与志磐皆为天台宗僧。所以在十三祖中...

    温金玉

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  • 阿字观用心口诀浅释

    乘实理之所依;只此阿字也。一切诸字母,一切诸佛师,一切真言王,一切理智王,一切定慧本,一切功德源,又是此阿。   以上略观毕。   次广观者:义释云:若行者见一切从缘起法,皆是毗卢遮那法界身,...

    王弘愿

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    也。十四年,就法务之职。法务者,总管法之事务之重职也。我朝推古卅二年,观敕初任此职。尔后,断续无常。自真雅任此职,后之东寺长者必继任正法务也。初,文德帝之将诞生皇子也。自摄政藤原良房之请,使师祈皇后...

    王弘愿

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  • 显通寺建筑与塑像

    季春 御笔囗。”  殿内正前方的横梁上,还高悬着乾隆皇帝亲笔题写的“真如应”木匾一块,蓝底金字,圆润潇洒。还有一块是光绪皇帝亲笔题写的“钦福铭恩”木匾,色泽大小与上匾相同。匾下垂吊着锦缎横幅和条条...

    树仁

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